Nell’esperienza delle comunità e dei popoli sono state e ancora sono innumerevoli le persone arrestate, oppresse, torturate, sotto tutti i cieli, per aver rivendicato libertà, preteso giustizia, rispetto dei diritti umani. E questo in continua sintonia fra chi è in prigione e chi può continuare un impegno  attivo; gli uni trovano incoraggiamento nella resistenza degli altri. A questo si può pensare iniziando a meditare sul Vangelo di questa 2a domenica di avvento (Matteo 11, 2-11), quando ci si trova di fronte a Giovanni il battezzatore, cugino di Gesù di Nazaret nelle carceri di Erode, arrestato per tacitare la sua parola e i suoi gesti profetici. Lui sente parlare delle parole e dei gesti di Gesù e gli manda alcuni dei suoi discepoli a domandargli se è proprio lui il Messina che tutto il popolo attende o se l’attesa deve ancora protrarsi. La risposta che Gesù consegna ai messaggeri non è teorica, ma indica i segni di novità che si possono scorgere: “ i ciechi vedono, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono risanati, i sordi odono, i morti risorgono e la salvezza viene annunziata ai poveri. Beato chi non perderà la fede in me”.

La novità più sorprendente è che l’annuncio di salvezza, non si traduce in una vicinanza occasionale e paternalistica, ma diventa beneficio, realtà visibile e constatabile, anche provocazione per noi tutti e noi tutte a livello personale, della società, della cultura, dell’etica, dell’economia, della politica, delle fedi religiose, della Chiesa: non bastano le parole, anzi, quando non sono seguite dalla loro attenzione coerente o peggio quando vengono tradite e smentite, sempre più infastidiscono e irritano, fino a diventare insopportabili. Certo le parole sono importanti, ma quelle profonde che vengono dalla vita ed esprimono la vita, che traducono le esperienze già in atto e annunciano quelle che subito seguiranno. Sempre più si avverte questa stringente urgenza e necessità: parole credibili perché esprimono coerenza e sono seguite dalla coerenza. Mentre i messaggeri si allontanano per recarsi a riferire a Giovanni, Gesù parla di lui alla folla. Chiede chi sono andati a vedere nel deserto. Non certo una canna agitata dal vento, non un uomo che cambia opinioni e posizioni a seconda dei momenti, delle situazioni, degli opportunismi, dei vantaggi. Non certo un uomo vestito con abiti di lusso perché questi frequentano la casa dei re, di potenti, dei privilegiati. “Quindi chi siete andati a vedere, un profeta? Sì, ve lo dico io, qualcosa di più di un profeta. Nella Bibbia Dio dice di lui. - io mando il mio messaggero davanti a te: egli ti preparerà la strada -“.

Un profeta. I profeti: donne, uomini, comunità sono coloro che per dono, ricerca, disponibilità, grazia sono così profondamente coinvolti nella realtà che denunciano con passione e coraggio tutte le situazioni contrarie a Dio e all’uomo, che annunciamo la strada alternativa da seguire, che vivono nella loro carne l’utopia, della profezia, la tribolazione delle contraddizioni e del rifiuto e sempre  e di nuovo la forza interiore per cui  non si può far a meno di esserci, dire, testimoniare. Gesù dice che nessuno è mai stato più grande di Giovanni ma che il “ più piccolo nel regno di Dio è più grande di lui”. Dunque a ciascuna e ciascuno di noi spetta la nostra profezia.