Nelle nostre storie umane, ciascuna e ciascuno di noi vive l'esperienza continua del rapporto fra interiorità e comunicazione esteriore. Siamo abitati da vissuti, esperienze, ricchezze dell'anima, dolori, ferite, avvilimenti e speranze; di questo patrimonio interiore esprimiamo alcune dimensioni anche parziali, senza pensare per questo a ipocrisie e nascondimenti voluti.
C'è una comunicazione che può riguardare tutti, un'altra solo alcune persone a cui si è legati da amicizia e confidenza, un’altra ancora ad una persona nella relazione di amore. Anche nel linguaggio più semplice e diretto si parla dei segreti dell'anima.
C'è la possibilità di esprimerli nella fede della fiducia, confidenza e affidamento a Colui che aspetta, accoglie, ascolta e fa percepire nel profondo dell'anima consolazione, conforto e sostegno.
In troppe situazioni della società e anche della Chiesa le persone sono giudicate e classificate per la loro figura esteriore senza cercare di percepire almeno in parte la loro interiorità, anzi riducendola fino all'insignificanza. Una persona diventa così solo la figura etichettata; di conseguenza, se ritenuta non omogenea risulta indesiderata ed esclusa. Attualmente avviene in tutti gli ambienti. È molto importante andare oltre la figura per scoprire la profondità. A questa meditazione ci chiama il Vangelo di questa domenica (Marco 9, 2 – 10) con il racconto della trasfigurazione di Gesù sul monte davanti ai discepoli Pietro, Giacomo e Giovanni. La loro frequentazione quotidiana, l'ascolto delle sue parole, lo sguardo ai segni che Lui compie e soprattutto al rapporto con le persone, certamente fanno loro intuire la diversità del Maestro, di quell'uomo venuto da Nazareth. Ma come i Vangeli testimoniano questi uomini capiscono e non capiscono, fraintendono, come noi del resto, confondono ad esempio il progetto del regno di Dio, cioè di una nuova umanità di giustizia, accoglienza, condivisione, fratellanza e pace con un progetto di conquista del potere nel quale poi ricoprire ruoli di evidenza e di prestigio. Quel giorno sul monte a questi uomini viene dato in dono di percepire in modo più profondo e luminoso chi è veramente Gesù, la sua identità profonda, il suo amore radicale, il suo essere totalmente per gli altri e in questo rivelare il volto di un Dio umanissimo. Anche noi abbiamo vissuto e possiamo vivere esperienze di trasfigurazione nella reciprocità della relazione con l'altro, andando oltre la presunzione di conoscere chi già si frequenta e aprendosi a nuove conoscenze. La meditazione sulla trasfigurazione di Gesù diventa una sollecitazione profonda a operare continue trasfigurazioni: a rendere cioè i rapporti più veri e autentici; le azioni più credibili rispetto agli ideali dichiarati; l'attenzione all'interiorità propria e altrui, ai segni vitali della madre terra e di tutti i viventi che formano la casa comune. E ancora una grande sollecitazione a trasfigurare continuamente la Chiesa perché vi si possono riconoscere i segni del Vangelo, gli unici a renderla credibile.


DOMENICA 28
Celebrazione dell’Eucarestia alle ore 8.00 e alle ore 10.30 in Sala Petris

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