Sostegno a Papa Francesco

Sostegnoa Papa Francesco
I tanti interventi dopo l'articolo diMessori
2 gennaio 2015

Dopo l'articolo di Vittorio Messori apparso sul Corrieredella Sera, sono state tante le voci che si sono alzate a sostenerepapa Francesco. La lettera di Pierluigi Di Piazza è stata pubblicatasul Messaggero Veneto del 2 gennaio.

Un inizio dell’anno con attenzione a ogni persona, dai bambini aglianziani, di tutti i popoli e culture, le fedi religiose nelle posizionie condizioni più diverse. Un’attenzione che viene dal profondo e cichiede la cura dello spirito perché poi si esprima nel prendersi acuore, nel prenderci cura, nell’accompagnarci nel cammino della vita.
Un inizio dell’anno per esprimere tutta la stima e gratitudine profondea papa Francesco, sperando di rappresentare tante, davvero tantepersone che vivono in Friuli, in Italia e su tutto il Pianeta non solonella Chiesa, ma nell’intera società. E per fargli sentire tutta lavicinanza in un momento nel quale le critiche nei suoi confronti stannodiventando più esplicite e pubbliche, come ad esempio l’articolo diVittorio Messori su “Il Corriere della Sera” del 24 dicembre scorso.Una sua frase può comunque diventare chiave interpretativa: “PapaBergoglio è imprevedibile per il cattolico medio. Suscita un interessevasto, ma quanto sincero?”.
A mio avviso è del tutto improprio parlare di “cattolico medio”: chivive il riferimento al Vangelo di Gesù di Nazaret cerca ditestimoniarlo con fedeltà e coerenza nella storia, con le ombre e lucidi ogni storia umana, con il proposito continuo di conversione.
Chi sarebbe quindi il “cattolico medio”, forse colui che accetta lamediocrità sociale, culturale, politica e religiosa, la rassegnazione,la ripetitività, una religione di occasione e di consenso che smentiscela fede che invece provoca, sostiene e consola,  che chiede diessere incarnata nella storia, nell’impegno per la giustizia, la pace,la protezione della Terra e di tutti i viventi?
Che papa Francesco sia imprevedibile è una grazia, è un dono delloSpirito, è seguire con fedeltà Gesù di Nazaret, completamenteimprevedibile nella storia per le sue parole straordinarie e i suoigesti sorprendenti, tanto da entrare in conflitto con i poteri, primofra tutti quello religioso che ne ha decretato l’uccisione, nonimmaginando l’imprevedibilità più sorprendente che l’amore vive oltrela morte e che Gesù di Nazaret continua a vivere con la suaimprevedibilità rivoluzionaria, e a provocarci a costruire un mondo digiustizia e di fraternità, con l’accoglienza di tutte le persone con leloro diversità.
Per come percepisco, papa Francesco intercetta le esigenze profonde diuna moltitudine di persone: di umanità autentica, di semplicità divita, di spiritualità incarnata nella storia, di coerenza fra il dire el’operare. Suscita perplessità e critiche a cominciare dalla Chiesa incoloro che non si aprono alla novità e intendono preservarel’istituzione per garantire l’identità, i ruoli, le posizioni proprie;la dottrina e l’ortodossia fine a se stessa; l’istituzione e ladisciplina a garanzia della verità; la distinzione e la separazionecome certezze; l’autorità che sta al di sopra con i titoli, leonorificenze, i privilegi, come se la distanza e la separatezza negarantissero il compito.
Sono critici naturalmente gli “atei devoti” perché hanno stabilitosempre e solo rapporti con la Chiesa del potere, guardando con distanzae sufficienza il popolo credente, impegnato con i poveri, gli ultimi,coloro che fanno fatica.
Papa Francesco ha avviato un processo di liberazione della Chiesa e, diriflesso, dell’umanità dal potere concentrato, supponente, altezzoso,corrotto. Liberazione dal potere dottrinale: la dottrina e l’ortodossiasono importanti, ma solo se al servizio della vita delle persone; Diosi cerca, si incontra e si cerca ancora; non è cattolico. E’ Dio. EGesù è la sua rivelazione nella storia, è il riferimento continuo dellafede. Non esistono verità assolute neanche per i credenti: l’assoluto èslegato, la verità è l’amore che si vive con Dio e con gli altri nellastoria. La coscienza per il credente e il non credente è il santuariodelle decisioni personali. Non ci sono valori non negoziabili, mavalori su cui riflettere e impegnarci sempre in rapporto con le storiedelle persone.
Liberazione dal potere della Chiesa concentrato, in particolare dellaCuria romana: la Chiesa è formata dalle Chiese sparse in tutto il mondocon teologie e liturgie diverse. La Chiesa deve essere sinodale ecollegiale, partecipata. Liberazione dalla Chiesa come istituzionedogmatica, sicura, giudice. La Chiesa è quella delle periferie non sologeografiche, bensì esistenziali dell’umanità; è quella accogliente,senza pregiudizi e separazioni; è la Chiesa povera e dei poveri, è laChiesa della misericordia e della tenerezza. Non di funzionari, diburocrati, di ambiziosi. Liberazione dal potere economico, dalconcentrato oscuro, inquietante, sconsiderato e inaccettabile delloIOR, con scelte decise, con il rinnovamento degli incarichi, con unaprogressiva trasparenza. Papa Francesco ha espresso in continuitàparole severe e inequivocabili contro la corruzione e le organizzazionimafiose. Liberazione dal potere liturgico perché la liturgia nondiventi celebrazione di solennità fine a se stesse, staccate dallavita, ma perché celebri la vita con i suoi drammi e le sue speranze,nel rapporto fra storia e mistero, terra e cielo, uomo e Dio.
Soprattutto per questi motivi e ancora per altri papa Francesco ècriticato. E le critiche confermano la novità della sua presenza attesada tanti di noi.

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In allegato l'appello di varie comunità