DOMENICA 2 NOVEMBRE 2014 Vangelo Matteo 5, 1-12

Si afferma comunemente che la morte riguarda tutti e tutti equipara; ma questo è vero solo nella constatazione che noi tutti moriamo, ma diversi sono i tempi, i modi, i luoghi del morire; quindi la morte che equipara nello stesso tempo differenzia. Guardando con gli occhi del cuore e della coscienza la storia umana constatiamo come la morte “naturale”, ponendo per altro attenzione all’ambivalenza di questo termine, non è molto diffusa; che in diverse situazioni la morte è provocata dall’uomo stesso: si pensi alle uccisioni per fame e sete, migliaia al giorno a cominciare dai bambini; alle violenze e alle guerre con milioni di morti anche in questi anni, alle catastrofi ambientali che in parte significativa sono causate dalla usurpazione e sfruttamento dell’ambiente vitale da parte dell’uomo; si pensi ancora alle morti sul lavoro e a quelle provocate dalle condizioni ambientali, come il contatto con l’amianto; e ancora agli incidenti stradali evitabili; a malattie provocate da un modo autodistruttivo di condurre la vita; alle morti provocate dalle mafie; alle morti per suicidio a motivo di angoscia oppressiva e di buio esistenziale, detto con tutto il rispetto e l’attenzione alle persone, con il richiamo alla necessità di attenzione e ascolto ben maggiori alle relazioni, all’ascolto, all’accoglienza. Non è che prevenendo tutte queste cause dirette o indirette della morte si possa entrare in una presunzione di immortalità, ma considerarle con attenzione e fare tutto il possibile esprime l’amore autentico e operativo alla vita. La vita è complessa e misteriosa e nonostante tutte le attenzione in essa irrompono situazioni inattese che provocano drammi e dolori e pongono interrogativi senza risposta plausibile e acquietante; essi provocano la nostra umanità, l’amore, l’amicizia, la fede e coinvolgono Dio, la sua esistenza e la sua presenza o la sua assenza.

Il Vangelo delle Beatitudini (Matteo 5, 1-12) ci propone sensibilità, qualità, disponibilità, azioni che danno senso alla vita, la rendono più umana, significativa per noi per gli altri e per Dio. Queste sono le dimensioni costitutive, permanenti: l’umiltà, il coraggio, la non violenza attiva e la costruzione della pace, la giustizia, la compassione, la sincerità, la coerenza. E dopo la morte biologica? Si può ritenere che tutto è finito, che si rientra nel ciclo vitale in altro modo, che si permane nel ricordo dell’amore e dell’amicizia delle persone. Rispettabile. Si può aprirsi ad una fiducia ragionevole, alla fede dell’affidamento delle nostre vite nella storia e dopo il passaggio misterioso della morte alla Presenza di Dio che ci accoglie con amorevolezza, valorizza la nostra persona e la nostra storia come solo lui sa e può. Non si sa dire dove, come, quando, ma la fede dell’affidamento non lo pretende; per questo non è né irrazionale, né risibile, tutt’altro; ne è prova il ritorno di pacatezza e di ripresa di fiducia nell’animo di tante persone. L’amore, l’amicizia, il bene, le dimensioni più profonde della vita, quelle che costituiscono una persona, sono vivi oltre la morte. I nostri cari continuano a vivere nel Mistero di Dio e ad accompagnarci nella nostra vita.