DOMENICA 9 FEBBRAIO 2014 Vangelo Matteo 5,13-16

Nelle nostre esperienze ci accorgiamo quanto la nostra stessa vita, le relazioni, le situazioni sociali e politiche, le comunità cristiane perdono il sapore, cioè la percezione profonda del senso, dell’arricchimento intimo che nutre il nostro animo; la conferma  delle scelte di fondo e dell’importanza della continuità, della perseveranza, della coerenza.

Alle volte si dice e si ascolta: “Non ha più senso, non riesco a trovare un senso”, avvertendo l’esigenza di ritrovarlo e qualche riferimento a cui alimentarsi. Altre volte ci pare di procedere in una situazione offuscata, anche oscura e siamo alla ricerca di qualche fiammella che rischiari, che illumini il cammino.

Il Vangelo di questa domenica (Matteo 5,13-16) ci propone il riferimento al sale e alla luce per indicare la presenza e le qualità di coloro che si riferiscono a Gesù di Nazaret e al suo Vangelo e per questo dovrebbero darne testimonianza; in caso contrario sono “inutili”, come lo è il sale quando diventa scipito. Nella tradizione biblica il sale è simbolo della sapienza a partire dalle sue qualità con cui da sapore ai cibi, li purifica, li conserva.

Le dimensioni e le qualità che danno sapore alla vita sono l’amore profondo, l’amicizia autentica, la disponibilità gratuita, la fiducia, la coerenza, la perseveranza; è la partecipazione con l’animo profondo alle situazioni, soprattutto alle relazioni fra le persone. E queste dimensioni sono fondamentali: si avverte la loro presenza ed egualmente la loro mancanza. Si dovrebbe percepirle in chi dichiara una fede altrimenti quelle parole “non servono più a nulla, non resta che buttarle via e la gente le calpesta”, come fa con il sale insipido.

La Chiesa dovrebbe essere ambito di educazione e di testimonianza della sapienza del cuore. Si avverte oggi questa mancanza di vibrazione dell’anima in diversi momenti e aspetti istituzionali e politici. Ma senza un’anima a quale cultura umana si può pensare, a quale scuola, a quale economia, a quali riforme istituzionali? Senza questa partecipazione profonda non si può contribuire ad un futuro umano.

E quindi: quale Chiesa senza questa sapienza e questa luce?

La luce nella tradizione della Bibbia è riferita a Dio come fonte principale e continua. “Non si accende una lampada per metterla sotto il moggio (il recipiente di circa 80 litri che serviva per misurare il grano); così deve risplendere la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano il bene che voi fate e ringrazino il Padre vostro che è in cielo”.

Si può essere luce per il mondo in quanto si pratica il bene, la giustizia, la pace, l’accoglienza, la verità, l’autentica solidarietà, l’attenzione continua al bene comune, la premura e l’impegno per realizzarlo. Il bene praticato incoraggia reciprocamente a praticarlo; rischiara la nebulosità, il grigiore, l’oscurità. Così papa Francesco: “Le riforme organizzative e strutturali sono secondarie, cioè vengono dopo. La prima riforma deve essere quella dell’atteggiamento. I ministri del Vangelo (ma di fatto tutti) devono essere persone capaci di riscaldare il cuore delle persone, di camminare nella notte con loro, di saper dialogare e anche discendere con loro nella loro notte, nel buio senza perdersi”.